Los Perros en el Mundo Antiguo

Los perros han sido parte de la historia de los seres humanos desde antes de la palabra escrita. El antiguo templo de Gobekli Tepe-en Turquía , que data de al menos 12.000 años aC, ha proporcionado a los arqueólogos con evidencia de perros domesticados en Oriente Medio correspondientes a la evidencia más temprana de la domesticación , la Natufian Tumba , (c. 12.000 aC) descubierto en Ein Mallaha, Israel , en el que un anciano fue enterrado con un cachorro. En muchas culturas en todo el mundo antiguo, los perros ocuparon un lugar destacado y, en gran parte, se considera de la misma forma que lo son hoy. Los perros fueron vistos como fieles compañeros, cazadores, tutores y como parte preciada de la familia.

Perro

Perro

Los perros en la Mesopotamia

En la historia más antigua del Cercano Oriente , La Epopeya de Gilgamesh de la antigua Mesopotamia (fechado en 2150-1400 aC), los perros aparecen en un papel elevada como los compañeros de una de las diosas más populares de la región; la diosa Innana ( Ishtar ) viaja con siete perros de caza preciadas. En el famoso Descenso del Innana (una historia más antigua que considera y no una parte de Gilgamesh) en la que la diosa desciende a los infiernos, su marido, Dumuzi, sigue perros domesticados como parte de su séquito real. Perros ocuparon un lugar destacado en la vida cotidiana de los mesopotámicos. El historiador Wolfram Von Soden señala esto, la escritura :

El perro (nombre sumerio, ur -gi; nombre semítico, kalbų) fue uno de los primeros animales domésticos y se sirve sobre todo para proteger los rebaños y viviendas contra los enemigos. A pesar del hecho de que los perros vagaban libremente en las ciudades , el perro en el antiguo Oriente fue en todo momento por lo general con destino a un solo maestro y fue atendido por él. Por supuesto, el perro también era un devorador de carroña, y en los pueblos que proporcionan el mismo servicio que las hienas y chacales. Por lo que podemos decir, sólo había dos principales razas de perros: grandes galgos que fueron utilizados principalmente en la caza y perros muy fuertes (en el orden de los daneses y mastines), que en el antiguo Oriente eran más que un partido para los lobos generalmente más pequeños y, por esa razón, son especialmente adecuados como perros de rebaño. Las fuentes distinguen numerosos sub-razas, pero podemos identificar sólo parcialmente estos. El perro era a menudo el compañero de los dioses de la terapéutica. Aunque ‘se produjo,’ perro ‘la expresión `perro vicioso se utilizó poco como un término despectivo (91).

Los perros fueron un lugar destacado en el arte mesopotámico como cazadores, sino también como compañeros. Los perros se mantuvieron en la casa y se trataron de la misma manera por el cuidado familias como lo son hoy. Inscripciones y placas incrustadas representan perros esperando a sus amos y, según el historiador Bertman, incluso escuchar su música jugada maestra: “Las imágenes de las placas incrustadas, focas piedras talladas, y relieves esculpidos nos transportan de vuelta … Vemos una pastor toca su flauta como su perro se sienta y escucha con atención “(294). Además, los “dioses de la terapéutica” referencias Von Soden anteriormente eran las deidades involucrados con la salud y la curación y, sobre todo, la diosa Gula que fue representado con regularidad en la presencia de su perro. La saliva del perro era considerado medicinal, ya que se observó que, cuando los perros lamían sus heridas, promovió la curación.
El Perro en la India

En la antigua India, el perro fue también muy apreciada. El Perro Pariah india, que todavía existe hoy en día, es considerado por muchos como el primer perro domesticado verdad en la historia y la más antigua del mundo (aunque esto ha sido cuestionado). La gran epopeya cultural de El Mahabharata (circa 400 aC) presenta de manera significativa a un perro que puede haber sido uno de ellos Pariah Dogs. La épica se refiere, hacia el final, el cuento del rey Yudisthira, muchos años después de la Batalla de Kurukshetra, haciendo una peregrinación a su lugar de descanso final. En el camino que va acompañado de su familia y su fiel perro. Uno por uno los miembros de su familia mueren por el camino, pero su perro sigue a su lado. Cuando, por fin, Yudisthira alcanza las puertas del paraíso se le dio la bienvenida a la vida buena y noble que ha vivido, pero el guardián en la puerta le dice al perro que no está permitido en el interior. Yudisthira se sorprende que tan leal y noble criatura como su perro no se le permitiría a los cielos y lo decide quedarse con su perro en la tierra, o incluso ir al infierno, que entrar en un lugar que excluiría el perro. El guardián en la puerta le dice Yudisthira que esto era sólo una última prueba de su virtud y que, por supuesto, el perro es bienvenido para entrar también. En algunas versiones de este cuento que el perro se revela luego a ser el dios Vishnu , el preservador, que ha estado observando durante Yudisthira toda su vida, vinculando así la figura del perro directamente al concepto de dios.
Egipto y el Perro

La conexión de perro con los dioses y la lealtad del perro para los seres humanos se explora con más detalle en otras culturas. En el antiguo Egipto el perro estaba relacionado con el dios chacal Anubis, quien guió el alma del difunto a la Sala de la Verdad en el que el alma sería juzgado por el gran dios Osiris. Perros domesticados fueron enterrados con gran ceremonia en el templo de Anubis en Saqqara y la idea detrás de esto parecía ser ayudar a los perros fallecidos transmiten fácilmente a la otra vida (conocido en Egipto como el Campo de los Juncos) donde podrían seguir disfrutando de su vive como lo habían hecho en la tierra.
Los perros fueron muy valoradas en Egipto como parte de la familia y, cuando un perro moriría, la familia, si podían permitirse el lujo de, tendría el perro momificado.

Los perros fueron muy valoradas en Egipto como parte de la familia y, cuando un perro moriría, la familia, si podían permitirse el lujo de, tendrían el perro momificado con tanto cuidado como que pagarían por un miembro de la familia humana. Gran duelo fue exhibido por la muerte de un perro de la familia y la familia se afeite sus cejas en señal de esta pena (ya que también lo hicieron con sus gatos). Tomb pinturas del faraón Ramsés el Grande lo representan con sus perros de caza (presumiblemente en el Campo de los Juncos) y los perros a menudo fueron enterrados con sus amos para proporcionar este tipo de compañerismo en el más allá. La íntima relación entre perros y sus amos en Egipto se pone de manifiesto a través de las inscripciones que se han conservado:

Incluso sabemos que muchos nombres antiguos de perro egipcio de collares de cuero, así como estelas y relieves. Ellos incluyen nombres como Brave One, confiable, Buen Pastor, el Norte y el viento, Antílope e incluso “inútil”. Otros nombres vienen del color de perros, como Blacky, mientras todavía otros perros se les dio los números para los nombres, tales como “la Quinta”. Muchos de los nombres parecen representar cariño, mientras que otros transmiten simplemente las habilidades o capacidades de los perros. Sin embargo, aun cuando en los tiempos modernos, podría haber connotaciones negativas a los perros debido a su naturaleza como siervos del hombre. Algunos textos incluyen referencias a los presos como `perro del rey ‘(TourEgypt.com).

Perros en la Antigua Grecia

Cerebus y sus Perros

Cerebus y sus Perros

Es evidente que el perro era una parte importante de la sociedad y de la cultura egipcia, pero el mismo fue el caso de la antigua Grecia. El perro aparece en griego la literatura desde el principio en la figura del perro de tres cabezas Cerberus que guardaba las puertas del Hades . Un ejemplo de esto en el arte es la Caeretan negro-figura hydria jarrón de Hércules y Cerberus de c. 530-520 aC (actualmente en el Museo del Louvre en París , Francia). En Grecia, como en la antigua Sumeria , el perro se asoció con deidades femeninas en que tanto las diosas Artemisa y Hécate mantienen perros (Artemisa, perros de caza, mientras Hécate mantuvo perros molosos negro).

Estatua de Hades y Cerbero
Estatua de Hades y Cerbero

La escuela filosófica de cinismo en la antigua Grecia toma su nombre de la palabra griega para ‘perro’ y los que siguieron esta escuela se llama `Kynikos ‘(perro-como) en parte debido a su determinación de seguir un solo camino con lealtad y sin desviarse. Los grandes Antístenes filósofo cínico que se enseñan en un local conocido como Cynosarges (el lugar del perro blanco) y esto, tal vez, es otro motivo de su nombre. Los perros también se ofrecen en Platón famoso diálogo ‘s de la República. En el Libro II, Sócrates afirma que el perro es un verdadero filósofo porque los perros “distinguir la cara de un amigo y de un enemigo sólo por el criterio de saber y no saber” y concluye que los perros deben ser amantes de aprendizaje, ya que determinan lo que como y lo que no se basan en el conocimiento de la verdad. El perro ha aprendido que es amigo y quién no y, basándose en ese conocimiento, responde adecuadamente; mientras que los seres humanos son a menudo engañados en cuanto a quiénes son sus verdaderos amigos.

Probablemente la más famosa historia de un perro de la antigua Grecia, sin embargo, es el de Argos , el fiel amigo del rey Odiseo de Ítaca del libro 17 de Homer ‘s Odyssey (c. 800 aC). Odiseo llega a casa después de estar ausente durante veinte años y, gracias a la ayuda de la diosa Atenea , no es reconocido por los pretendientes hostiles que están tratando de ganar la esposa de Ulises, la mano de Penélope en el matrimonio. Argos, sin embargo, reconoce a su amo y se eleva desde donde ha sido fielmente esperando, moviendo la cola en señal de saludo. Odiseo, disfrazado, no puede reconocer el saludo para el miedo de regalar su verdadera identidad frente a los pretendientes y así ignora su viejo amigo; y Argos pone de vuelta y muere. En esto, como en la historia en el Mahabharata, la lealtad del perro está representado de la misma manera exacta. Aunque separados por diferentes culturas y cientos de años, el perro es representada como la figura devota fiel a su amo, si ese maestro devuelve la devoción o no.
Los perros en Roma

En la antigua Roma, el perro fue visto casi de la misma forma que en Grecia y el conocido mosaico , Cave Canem (Cuidado con el perro) muestra cómo se apreciaron perros en Roma, como guardianes de la casa tal como lo habían sido en las culturas anteriores y son todavía hoy en día. El gran poeta latino Virgilio, escribió: “Nunca, con perros de guardia, necesito que temer por sus puestos de un ladrón de medianoche” (Geórgicas III, 404ff) y el escritor Varrón, en su obra sobre la vida en el país, dice que cada familia debe tener dos tipos de perro, un perro de caza y de vigilancia (De Re Rustica I.21). Los romanos tenían muchos animales domésticos, de los gatos de los simios, pero favoreció el perro por encima de todos los demás. El perro se ofrece en mosaicos, pinturas, poesía y prosa. El historiador Lazenby escribe:

Hay una gran serie de los dos griegos y romanos relieves que muestran hombres y mujeres con sus compañeros caninos. Relieves galos especialmente muestran un toque muy humano en escenas que representan este favorito de la casa con sus dueños. En ellos vemos imágenes encantadoras de sana infancia feliz,: un niño recostado en un sofá y dando a su perro a lamer su plato limpio; de nuevo, una pequeña niña, Graccha, que, la inscripción nos dice, vivió solamente 1 año y 4 meses, sostiene en su mano izquierda una cesta que contiene tres cachorros, la madre de la que mira con mucha preocupación (1).

Los perros son mencionados en el derecho romano código como guardianes de la casa y rebaños. En un caso que fue grabado, un agricultor trae una demanda en contra de su vecino porque los perros de los vecinos rescataron a los cerdos de los agricultores de los lobos y el vecino luego reclamaron la propiedad de los cerdos. La denuncia, que fue resuelta a favor del agricultor, se lee:

Lobos se llevaron algunos cerdos de mis pastores; el inquilino de una finca contigua, después de haber perseguido a los lobos con perros fuertes y poderosos, que guardaba para la protección de sus rebaños, se llevó a los cerdos fuera de los lobos o los perros les obligó a abandonarlos. Cuando mi pastor afirmó que los cerdos, se planteó la cuestión de si se habían convertido en propiedad de quien los recuperó o si estaban siendo mío, porque habían sido obtenidos por un cierto tipo de caza (Nagle, 246).

Varrón afirmó que ninguna explotación debe entenderse sin dos perros y que debe mantenerse en interiores durante el día y dejar libres de vagar por la noche con el fin de evitar que una posibilidad como la que se ha expuesto anteriormente. También sugirió que un perro blanco se debe elegir más de uno negro para que uno pueda distinguir entre el perro de uno y un lobo en la oscuridad o la penumbra de la madrugada.

Estatuilla China de Perro

Estatuilla China de Perro

El perro de China

Ancient China tenía una relación interesante con el perro. Los perros fueron los primeros animales domesticados en China (c. 12.000 aC), junto con los cerdos y fueron utilizados en la caza y se mantienen como compañeros. También fueron utilizados, desde muy temprano, como fuente de alimento y como sacrificios. Huesos del oráculo antiguas (que eran los huesos de los animales o las conchas de tortugas que se utilizan para predecir el futuro) mencionan perros en varias ocasiones ya que ambos presagios buenos y malos, dependiendo de cómo, en qué condiciones y en qué circunstancias, se vio al perro. La sangre de un perro es un componente importante en el sellado de juramentos y jurando lealtad porque los perros se pensaba que se les ha dado a los seres humanos como un regalo del cielo, y por lo que su sangre era sagrada. Como un regalo de lo divino, que fueron honrados pero se entendía que habían sido proporcionados por un propósito: ayudar a los seres humanos sobreviven, proporcionándoles comida y con la sangre del sacrificio.

Perros vez fueron asesinados y enterrados en frente de una casa, o antes de que la ciudad ‘s puertas, para prevenir la enfermedad o mala suerte. Con el tiempo, los perros de paja reemplazados perros reales como la práctica de sacrificar perros se hizo menos popular. La enfermedad o la mala fortuna que amenazaba la ciudad o se pensaba casa para ser tan fácilmente engañados por la figura del perro de paja, pensando que era un perro guardián, y huirían como de un perro real. La práctica de fijar una estatua o imagen de un perro delante de la casa de uno puede venir de esta costumbre de enterrar a un perro de paja en el patio de una para la protección contra el daño.
Perros en Mesoamérica

El Maya tuvo una relación similar con los perros como los chinos. Los perros fueron criados en corrales como fuente de alimento, como guardianes y los animales domésticos, y para la caza, pero también se asociaron con los dioses. Como se observaron perros como grandes nadadores, que se pensaba llevar a cabo las almas de los muertos a través de la extensión de agua a la otra vida, el inframundo de Xibalbá . Una vez que el alma había llegado al reino oscuro, el perro sirve como una guía para ayudar a los difuntos a través de los desafíos presentados por los Señores de Xibalbá y alcanzar el paraíso. Esto se ha deducido de las excavaciones en la región que tienen tumbas descubiertas en el que los perros son enterrados con sus amos y de inscripciones en las paredes del templo. Inscripciones similares en los códices mayas sobrevivientes describen el perro como el portador de fuego a las personas y, en el libro sagrado maya quiché, el Popol Vuh , los perros son instrumentales en la destrucción de la raza ingratos y desconocimiento de los seres humanos que producen los dioses primero y luego arrepentirse.

Los aztecas y tarascos compartían este punto de vista del perro, incluyendo el perro como guía para la vida futura de la persona fallecida. Los aztecas también tenía una historia en su mitología en cuanto a la destrucción de una carrera a principios de los seres humanos en el que se muestran los perros. En esta historia, los dioses se ahogan el mundo de una gran inundación, sino un hombre y una mujer se las arreglan para sobrevivir aferrándose a un tronco. Una vez que las aguas se retiran, se suben a tierra firme y construir un fuego para secarse. El humo de este fuego molesta el gran dios Tezcatlipoca , que arranca la cabeza y luego se cose las cabezas de los traseros extremos del hombre y la mujer y, al hacerlo, crea perros. Según este mito, los perros antes de la fecha de la presente raza de seres humanos y por lo tanto deben ser tratados con respeto la forma en que se podría tratar a un anciano. Los aztecas también perros enterrados con sus muertos y su dios de la muerte, Xólotl, se imaginaban como un gran perro.

Los tarascos, como los aztecas y mayas, mantienen perros como mascotas, para la caza y para la alimentación y también los vinculados con los dioses y el más allá. Las almas de los que murieron sin la debida sepultura , como los que se ahogaron o fueron perdidos en la batalla o murieron solo en una cacería, fueron encontrados por los perros espirituales que garanticen su paso seguro a la otra vida. En estas tres culturas (como, de hecho, en los otros mencionados anteriormente) la creencia en los fantasmas era muy real. Un fantasma no sólo podría causar problemas en la vida diaria de uno, pero en realidad podría traer daños físicos e incluso la muerte. El cuento tarasca sobre los perros espíritu disipado el temor de que, si uno no había sido capaz de enterrar debidamente a un ser querido, el fantasma del difunto volvería a problemas para los vivos. Las personas que no tendrían que temer porque el perro se haría cargo del problema.
Conclusión

En la antigua India, Mesopotamia, China, Mesoamérica y Egipto, las personas tenían lazos profundos con sus perros y, como se ve, esto también era común en la antigua Grecia y Roma. Los antiguos griegos pensaban de perros como genios, como `poseer un cierto espíritu elevado ‘. Platón se refirió al perro como un “amante del aprendizaje” y una “bestia digna de admiración.” El filósofo Diógenes de Sinope amaba la sencillez de la vida del perro y animó a los seres humanos a emularlo. Mientras que otros animales han experimentado cambios significativos en la forma en que se perciben a través de la historia (el gato, sobre todo) el perro se ha mantenido una constante compañero, amigo y protector y se ha portayed de esa manera a través del arte y en los escritos de muchos antigua culturas. El reclamo de edad que un perro es el mejor amigo se fundamenta a través del registro histórico, pero necesita ninguna prueba para cualquier persona en la época actual que tiene la suerte de disfrutar de la compañía de un buen perro.

Nota del autor: Este artículo está dedicado a Sophia del perro, mi verdadero filósofo.
Sobre el Autor
Joshua J. Mark
Joshua J. Mark
Un escritor independiente ya tiempo parcial profesor de Filosofía en el Colegio Marista, Nueva York, Joshua J. Mark ha vivido en Grecia y Alemania y viajó a través de Egipto. Es profesor de historia antigua, la escritura, la literatura y la filosofía.
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Bibliografía

Los perros en la antigua Grecia y Roma
Francis D. Lazenby: griega y romana del hogar Mascotas
http://touregypt.com
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Este Artículos y sus imágenes fueron obtenidos de: Dogs in the Ancient World (Article) – Ancient History Encyclopedia http://www.ancient.eu/article/184/

Enviado por Joshua J. Mark , Publicado el 21 de junio 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-No comercial-Compartir bajo la misma . Esta licencia permite a otros entremezclar, ajustar y construir sobre estos contenidos con fines no comerciales, siempre que acreditan el autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los mismos términos.